Vive les brocolis !

"Dire d’autrui qu’il est mon semblable, est-ce dire qu’il me ressemble? "

Introduction     Un clip d'une chaîne de télévision musicale américaine montre une succession de visages différents. A chaque visage est substituée progressivement son image radiographique. L'idée est la suivante: par delà les différences de couleur, de sexe, de coutume esthétique, nous avons tous le même crâne. Mais n'est-ce pas là interpréter le message du clip? […]

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"L’état d’urgence de Palpatine : Sécurité ou liberté ?"

« C’est le peuple qui s’asservit, qui se coupe la gorge, qui, ayant le choix ou d’être serf ou d’être libre, quitte la franchise et prend le joug, qui consent à son mal, ou plutôt le pourchasse. »  La Boétie, Discours de la servitude volontaire. Dans la trilogie originale de Star Wars, le vieux Ben Kenobi raconte à Luke […]

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Kant : "Que dois-je faire?" Le devoir, la morale et la raison

La morale est une et universelle : on ne saurait donc parler de « morale kantienne » – comme si Kant avait la sienne propre qu’on serait libre de suivre ou non –, mais seulement de formulation kantienne de la morale. Kant part en effet de la morale de tous les jours, et se pose […]

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Le désir selon Spinoza

Le désir est synonyme de vie. Spinoza rompt dans L’Éthique avec les théories qui stigmatisent le désir comme la menace principale à la fois pour la nature humaine la plus haute, et pour l’acceptation, par l’individu, du sens profond de son existence. Dépassant l’opposition irréductible des passions et de la raison, il montre que le désir peut […]

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"Voltaire et les vampires"

Voltaire traite des vampires dans une entrée de son Dictionnaire philosophique (1764)[1]. Il faut préciser que le Dictionnaire «est au pôle opposé de ce qu’il peut être au monde académique ou aussi seulement systématique. Voltaire écrivait que son génie le sollicitait à écrire, et si par hasard le résultat n’était pas une tragédie, n’était pas un épigramme, […]

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Ira Levin, "Un bon­heur insou­te­nable"

Uni-formité : le pire des mondes Clas­sique de la SF dans le sillage dys­to­pique de Le meilleur des mondes (1932) ou de 1984 (1948), Un bon­heur insou­te­nable (The Per­fect Day), paru dans les années 70, pré­sente un futur sans aspé­ri­tés ni appé­tits dans le sillage d’un tota­li­ta­risme qui se veut bien­veillant et où dominent les idées de Jésus, Marx, Wood et Wei (Wei étant le […]

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La réminiscence selon Platon

La réminiscence repose sur la théorie de l’anamnèse. Recourant tantôt à la logique (dans le Ménon et le Phédon), tantôt au mythe (dans le Phèdre), Platon expose cette théorie dans plusieurs dialogues en faisant dire à Socrate que la vérité se trouve dans l’âme comme un souvenir d’un savoir prénatal. Cette doctrine innéiste confère à l’âme un statut intermédiaire, […]

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Tintin et l’inconscient freudien dans "Les Cigares du Pharaon" (2)

Synopsis : Alors qu'il est en croisière sur un paquebot, toujours accompagné de son fidèle chien Milou, Tintin fait la connaissance du lunatique Philémon Cyclone. Egyptologue, celui-ci propose à Tintin de l'aider à rechercher le tombeau du pharaon Khi-Oskh. Une fois à terre, Tintin est arrêté par deux détectives, Dupond et Dupont, qui découvrent sur […]

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"Descartes et le rap ego cogito"

J’aime pas le rap, moi. C’est le rap qui m’aime. Youssoupha, « On se connaît » n N’y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, qui me met en l’esprit ces pensées ? Cela n’est pas nécessaire ; car peut-être que je suis capable de les produire de moi-même. René Descartes, Méditations métaphysiques   « Cogito ergo […]

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La dangerosité de la démocratie selon Platon

La démocratie est un régime dangereux. Elle donne un pouvoir et une liberté excessifs au peuple, dont les désirs irrationnels et impulsifs risquent de faire se dissoudre l’ordre social dans la violence. Platon critique plus particulièrement la démocratie d’Athènes en menant dans La République une enquête sur la notion de justice afin de trouver le meilleur régime […]

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