Écrite aux États-Unis, alors que T. W. Adorno (1903-1969) et Max Horkheimer (1895-1973) ont fui le nazisme, achevée en 1944 et publiée en 1947, à Amsterdam, La Dialectique de la raison. Fragments philosophiques constitue une œuvre charnière, qui ne rencontrera une réelle audience qu’à partir des années 1960. Le livre constitue une véritable déconstruction des concepts et […]
Lire la suite →Catégorie : Philo (Notions) Page 1 of 45
« Il ne peut y avoir de poésie après Auschwitz. » (Adorno, Critique de la culture et société, 1951).
Theodor W. Adorno écrit cette célèbre formule (« Nach Auschwitz ein Gedicht zu schreiben, is barbarisch ») dans son essai « Critique de la culture et société » (Kulturkritik und Gesellschaft), rédigé en 1949 et publié pour la première fois en 1951 (puis repris dans le recueil Prismes). Voici les points clés à retenir : […]
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Du grec polis, la cité, l’étymologie renvoie à un État autonome constitué de citoyens, politès, qui ont un « droit de cité » administré par un homme et constituant un « régime politique », politeia. Le politique, politikos,est tout ce qui concerne les citoyens et l’État. On distingue le politique, qui est le champ de […]
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Introduction Dans une société traditionnelle où les membres sont régis par des règles coutumières, on observe davantage de cohésion et de respect mutuel que dans les communautés qui prônent la force de la raison. Les croyances en des instances supranaturelles, qui déversent leur châtiment et leur colère chez les mortels, procurent une crainte qui rectifie […]
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En complément à ce dossier :https://www.lacaverneetlaplume.fr/2019/05/01/la-morale-cours/ https://www.lacaverneetlaplume.fr/2020/02/01/peut-on-vivre-sans-morale-2/ Qu’est-ce qui fonde la morale ? Introduction La question du fondement de la morale constitue l’une des interrogations les plus fondamentales et persistantes de la réflexion philosophique. Elle nous engage à explorer ce qui légitime, justifie et établit les principes moraux qui orientent l’action humaine. Cette interrogation traverse […]
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Université EM Lyon Philosophie : « Platon et l’art, LIVRE X DE LA RÉPUBLIQUE : CONDAMNATION DE L’ART », 2015-16. La question de la relation de l’art aux Idées, et donc à la philosophie, fut la première que souleva la philosophie de l’art, avec Platon. Il est cependant difficile de parler d’une « philosophie de l’art » […]
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https://zerun.fr/zerun/course/view.php?id=331 Auteurs :Zancarini Jean-Claude, Senellart Michel, Descendre Romain, Fournel Jean-Louis – L’École Normale Supérieure de Lyon Il s’agit, en plus de l’initiation à la pensée de Machiavel, de mettre en évidence une approche des textes dans une conjoncture (ce que Machiavel nomme la qualità dei tempi, la qualité des temps. Il s’agit donc d’initier les […]
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« Quand on a une vie intérieure, peu importe, sans doute, de quel côté des grilles du camp on se trouve. […] J’ai déjà subi mille morts dans mille camps de concentration. Tout m’est connu. Aucune information nouvelle ne m’angoisse plus. D’une façon ou d’une autre je sais déjà tout. Et pourtant, je trouve cette vie […]
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« Nietzsche l’a dit mieux que quiconque dans Par-delà le bien et le mal : « Il [Machiavel] nous fait respirer l’air sec et subtil de Florence et ne peut se retenir d’exposer les questions les plus graves au rythme d’un indomptable allegrissimo, non sans prendre peut-être un malin plaisir d’artiste à oser ce contraste : une […]
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Peu d’écrivains, au cours des siècles, ont réussi à transformer leur nom en adjectif indiquant l’enfer, l’effroi, la monstruosité ou l’angoisse. Dante, Machiavel, Sade, Kafka ont droit à cette distinction. Vous ouvrez n’importe quel dictionnaire, et vous avez le choix entre «machiavélisme» et «machiavélique». «Machiavélique» veut dire, paraît-il, «digne de Machiavel, c’est-a-dire rusé, perfide, tortueux». […]
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