L’homme, acteur et auteur de son histoire ou simple spectateur ? On peut concevoir l’histoire de deux manières totalement opposées. Soit on estime qu’elle est ce qui arrive par l’homme, par ses choix, ses actions et ses projets, que donc l’homme décide seul de la marche de l’histoire et qu’il en est un agent responsable. […]
Lire la suite →LES CLÉS DU SUJET Définir les termes du sujet Être soi-même Cette expression met l’accent sur la singularité de chacun. En tant qu’êtres humains, nous avons des caractères communs qui justifient notre appartenance à la même espèce. Chaque individu est aussi caractérisé par des particularités qui le rendent unique. Cela justifie des considérations ontologiques, c’est-à-dire […]
Lire la suite →Programme officiel de philosophie : Notions constituant des repères Frédéric Grolleau, Lycée Albert-Ier de Monaco Absolu/relatif Est absolu ce qui ne se rapporte qu'à soi, qui ne dépend que de soi. Parfait et complet, il est souvent présenté comme le terme d’une quête de connaissance. Dieu en est le modèle. Par opposition, est relatif […]
Lire la suite →Proposition de traitement par Mlle Julia Manera, TES1, lycée Albert-Ier de Monaco, décembre 2018 Dans sa pièce Comme il vous plaira écrite en 1599, le dramaturge britannique William Shakespeare énonce l’idée que « Le monde entier est une scène, hommes et femmes, tous, n’y sont que des acteurs, chacun fait ses entrées, chacun fait ses […]
Lire la suite →Sommes-nous justes par impuissance d’être injuste ? La légende de l’anneau de Gygès le Lydien « Glaucon – Maintenant, que ceux qui pratiquent [la justice] agissent par impuissance de commettre l’injustice, c’est ce que nous sentirons particulièrement bien si nous faisons la supposition suivante. Donnons licence au juste et à l’injuste de faire ce qu’ils […]
Lire la suite →Définir les termes du sujet DEVOIR Devoir signifie en un premier sens avoir une dette, être débiteur envers quelqu’un. En ce sens, il s’agit de se demander en quoi l’État pourrait être notre créancier, c’est-à-dire ce qu’il nous apporte, ce qu’il nous garantit. Mais devoir signifie également avoir une obligation envers quelqu’un. Il s’agit donc […]
Lire la suite →La formule interroge l'opportunité de la sollicitude envers autrui. Ce qui semble d'emblée mis en question c'est le devoir de charité. Doit-on ou non être charitable ? N'y a-t-il pas des effets pervers à cette sollicitude ? Paradoxalement ne faut-il pas mieux s'en abstenir pour notre bien comme pour celui d’ autrui ? On pressent […]
Lire la suite →II y a un passage très périlleux dans la vie des peuples démocratiques. Lorsque le goût des jouissances matérielles se développe chez un de ces peuples plus rapidement que les lumières et que les habitudes de la liberté, il vient un moment où les hommes sont emportés et comme hors d'eux-mêmes, à la vue […]
Lire la suite →Dignité et respect sont deux termes omniprésents de toute réflexion éthique et pourtant ils sont plus utilisés que définis. Leur définition pose problème. Tout le monde n’est pas d’accord sur ce qui est digne. Il n’y a pas spontanément d’accord intersubjectif sur une telle notion. En outre il faut particulièrement ici se méfier de l’émotivisme […]
Lire la suite →« Étant donné […] qu’il n’existe pas au monde de République où l’on ait établi suffisamment de règles pour présider à toutes les actions et paroles des hommes (car cela serait impossible), il s’ensuit nécessairement que, dans tous les domaines d’activité que les lois ont passés sous silence, les gens ont la liberté de faire […]
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