Le bouc émissaire est la victime d’une violence naturelle. En français, le mot « bouc émissaire » est mentionné dans le dictionnaire de Furetière de 1690 avec la définition qui fut la première connue : le bouc qui porte sur lui tous les péchés d’Israël. René Girard précise dans Le Bouc émissaire que ce n’est que par la suite que […]
Lire la suite →L’utilitarisme fonde la morale sur l’utilité. Jeremy Bentham défend dans son Introduction aux principes de morale et de législation une morale pragmatique construite sur la motivation évidente de l’action humaine, la recherche du bonheur : une action est donc utile si elle augmente le bonheur. Cette morale convient particulièrement à un monde laïcisé où le bonheur est à […]
Lire la suite →Introduction « Sois toi-même », voire même « ose être toi-même », bref « n'écoute que toi » : tels sont les mots d'ordre préférés de notre modernité, ressassés à l'envi par une suite infinie de slogans publicitaires pour qui être soi passe, à l'évidence, par l'achat de telle marque de chaussures ou la consommation de telle boisson gazeuse. Être soi-même nous […]
Lire la suite →Freaks, de Ted Browing Genre : drame Année : 1932 Durée : 1h04 Synopsis : Des êtres difformes se produisent dans un célèbre cirque, afin de s'exhiber en tant que phénomènes de foire. Le lilliputien Hans, fiancé à l'écuyère naine Frieda, est fasciné par la beauté de l'acrobate Cléopâtre. Apprenant que son soupirant a hérité d'une belle somme, celle-ci […]
Lire la suite →La folie mérite un éloge. Dans son Éloge de la folie, Érasme en fait ainsi une déesse qui prononce son propre éloge pour critiquer les catégories sociales de la fin du Moyen Âge, tout particulièrement les responsables religieux. Plaidant pour un retour à la simplicité de l’idéal chrétien des origines, cet éloge paradoxal est considéré comme […]
Lire la suite →La société ouverte a pour valeur suprême la liberté individuelle. Karl Popper fait ainsi dans La Société ouverte et ses ennemis un plaidoyer en faveur de la démocratie libérale. Il y distingue cependant deux formes de démocratie : d’une part, celle qui suppose la souveraineté du peuple et qui est susceptible de dégénérer dans l’oppression et la violence ; […]
Lire la suite →La métaphysique des mœurs est nécessaire. Comme les déterminants de l’action humaine sont complexes et entremêlés, Kant ambitionne de mettre en évidence dans les Fondements de la métaphysique des mœurs les principes a priori (c’est-à-dire logiquement antérieurs à l’expérience) des règles morales. Le philosophe ne place pas le principe de l’obligation morale dans la nature humaine ni dans les […]
Lire la suite →Le relativisme de Protagoras est précurseur du relativisme philosophique. Dans le Théétète de Platon, Socrate passe au peigne fin cette position en vue de montrer qu’elle est excessivement générale. Si le célèbre sophiste est bien davantage passé à la postérité comme professeur d’éloquence que comme théoricien, son choix de se consacrer à l’art du discours reposait probablement […]
Lire la suite →Tout le soin apporté aujourd’hui au corps semble montrer combien les gens s’identifient à leur corps dans son apparence. On s’efforce de gommer les rides, de rectifier certains traits du visage. Le corps devient le miroir de la personne ; c’est comme si l’image que nous donnons par notre corps concentrait toute notre personnalité et qu’il […]
Lire la suite →suite de la partie 1 L’esprit hors-corps Si la mise en place de la greffe d’organe et la possibilité de la greffe de tête, bien que salutaire, nous inquiètent quant à la considération de l’homme devenu objet d’expérimentation scientifique, elle pose une question fondamentale : quel est l’organe de la pensée ? Si le corps est composé […]
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